A 30 años del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) sacamos los apuntes, las notas aisladas, el diario de viaje, las fotografías, los videos de registro, las vivencias y las historias de vida para recordar cuando indígenas zapatistas, bases de apoyo y sociedad civil nacional e internacional sacaron al Ejército Mexicano del campamento en la comunidad de Jolnachoj, en la región Los Altos de Chiapas el 31 de diciembre de 2000.
Uitzume, el perro del lago*
El recuerdo (vivo) del EZLN en Jolnachoj
Esto es un reencuentro con la historia; una pincelada de una historia (personal y pública) contada con los apuntes y fotografías de reportero (no siendo reportero), los recuerdos y la prensa que leía y las declaraciones de actores de ese final del año 2000 y comienzos del 2001.
Eran momentos muy álgidos. Había una “oleada de cambio” por la llegada de Vicente Fox Quezada y la caída del PRI. El gobierno del mandatario priísta Ernesto Zedillo Ponce de León había decidido terminar su mandato dando fin con la huelga estudiantil de la UNAM, que había durado 10 meses.
Aunado a eso había una crisis económica y política en el país y el congelamiento del conflicto armado de Chiapas bajo la amenaza y agresión constante de paramilitares y militares contra el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Este reportero fue de aquellos estudiantes que participaron en la huelga del 99. En ese diciembre del año 2000 decidí ir a las comunidades zapatistas a buscar esas “respuestas” que se buscan (y algunas veces se encuentran) de la juventud.
A 30 años del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) sacamos los apuntes, las notas aisladas, el diario de viaje, las fotografías, los videos de registro, las vivencias y las historias de vida para recordar cuando indígenas zapatistas, bases de apoyo y sociedad civil nacional e internacional sacaron al Ejército Mexicano del campamento en la comunidad de Jolnachoj, en la región Los Altos de Chiapas el 31 de diciembre de 2000.
Nota de prensa 1
Blanche Petrich / La Jornada.
Ciudad de México, abril 2001.
Meses después del evento de Jolnachoj, Blanche Petrich realizaba, en un texto, una panorámica desde el inicio del gobierno de Vicente Fox y describía con estas palabras la situación en la que se encontraba el movimiento zapatista:
“Desde fines de 1996, el entonces presidente Ernesto Zedillo había desmontado pieza por pieza los puentes de diálogo que pudieron haber existido entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno federal. Desde el día en que negó la firma de los acuerdos pactados en San Andrés Larráinzar, hasta su último día en Los Pinos, la vía militar fue privilegiada como política de Estado frente al conflicto en Chiapas.
“Cuatro meses después del fin de la era priísta, el primero de esos puentes fue restablecido cuando, desde la tribuna de la Cámara de Diputados, la comandanta Esther pronunció por primera vez, a nombre del EZLN, un reconocimiento a la voluntad negociadora del «señor» Fox, por haber ordenado la desocupación de las últimas tres posiciones militares que había señalado el grupo rebelde como prueba de la voluntad negociadora del Ejecutivo (…)”.
“A lo largo de 108 días, desde la comunidad tojolabal de La Realidad y desde las oficinas de Vicente Fox se tomaron decisiones, se emitieron pronunciamientos y se movieron piezas del tablero político hacia atrás y hacia adelante, y el 28 de marzo, por fin, el EZLN, en voz de su Comité Clandestino Revolucionario Indígena reconoció: «sus órdenes han sido señal de paz». Los insurgentes, en correspondencia, también dieron «órdenes de paz» a sus fuerzas regulares e irregulares para que éstas no ocupen las plazas recién desalojadas por los soldados federales”.
CHECA LA NOTA: https://www.jornada.com.mx/2001/04/08/010n1pol.html
Documento 1
Carta del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional a Vicente Fox Quezada
Los Pinos, Ciudad de México. 2 de diciembre de 2000.
En una carta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional al presidente Vicente Fox, le señalan: “Hace seis años le escribimos una carta a Ernesto Zedillo Ponce de León, su antecesor. Ahora que usted es el nuevo titular del Ejecutivo federal es mi deber informarle que a partir de hoy ha heredado una guerra en el sureste mexicano; la que el 1o. de enero de 1994 el Ejército Zapatista de Liberación Nacional le declaró al gobierno federal en demanda de democracia, libertad y justicia para todos los mexicanos”.
El nuevo presidente, un aturdido Vicente Fox Quezada, había repetido, casi profetizado, que él resolvería el conflicto zapatista “en 15 minutos”.
La comandancia zapatista le dejaba en claro: “Usted parte de cero en credibilidad y confianza. Esto significa que no tiene que remontar, todavía, nada negativo, porque es justo señalar que usted no nos ha atacado”.
Sin embargo, dejaban claro su posición: “Señor Fox: A diferencia de su antecesor Zedillo (quien llegó al poder por la vía del magnicidio y con el apoyo de ese monstruo corrupto que es el sistema de partido de Estado), usted llega al Ejecutivo federal gracias al repudio que el PRI cultivó con esmero entre la población. Usted lo sabe bien, señor Fox: usted ganó la elección, pero no derrotó al PRI. Fueron los ciudadanos. Y no sólo los que votaron en contra del partido de Estado, también los de generaciones anteriores y actuales que, en una u otra forma, resistieron y combatieron la cultura de autoritarismo, impunidad y crimen que construyeron los gobiernos priístas a lo largo de 71 años.
“Aunque hay una diferencia radical en la forma en que llega usted al poder, su proyecto político, social y económico es el mismo que hemos padecido en los últimos sexenios. Un proyecto de país que significa la destrucción de México como nación y su transformación en una tienda de departamentos, algo así como un mega «changarro» que vende seres humanos y recursos naturales a los precios que dicta el mercado mundial. Los velados proyectos de privatización de la industria eléctrica, del petróleo y la educación, y el IVA que pretende imponer a medicinas y alimentos, son apenas una pequeña parte del gran plan de «restructuración» que los neoliberales tienen para los mexicanos”.
CHECA EL COMUNICADO:
Comunicado 1
Comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
La Realidad, Chiapas. 2 de diciembre de 2000.
Anexo a la carta, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional emitía un comunicado público en el cual detallaba las condiciones para reiniciar el diálogo.
Para reanudar el diálogo, los zapatistas colocaban el cumplimiento de tres condiciones mínimas al gobierno foxista: la aprobación, por parte del Poder Legislativo, de la iniciativa de ley de la Cocopa; la libertad de los zapatistas presos en Chiapas y otros estados, y el retiro de siete de las 259 posiciones militares que el Ejército mantenía en Chiapas en ese momento.
CHECA EL COMUNICADO:
Documento 2
Iniciativa de Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz digna en Chiapas.
Palacio Legislativo, Ciudad de México, 4 de diciembre de 2000.
Tres días después de tomar posesión como presidente de México, Vicente Fox envió al Senado la iniciativa de ley de la Cocopa “con un amplio documento de respaldo”, según reportaba la prensa.
La prensa reporta que “el líder del panismo, Felipe Bravo Mena, lo calificó como un gesto de «altísimo nivel», pero no tardaría en elevar a rango de estrategia partidista un documento de 22 puntos para cuestionar y reducir el espíritu de la propuesta de la Cocopa a su mínima expresión.
“El senador Diego Fernández de Cevallos advirtió: «No habrá pase automático (para la ley de reconocimiento de los pueblos indígenas). El Congreso no se dejará presionar». Hasta la fecha, el liderazgo panista mantiene esta seria discrepancia con su presidente”.
CHECA EL DOCUMENTO: Iniciativa de la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz digna en Chiapas.
Nota del editor
La Cocopa
La Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) es una instancia del Poder Legislativo creada el 9 de marzo de 1995 para facilitar el diálogo entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno federal, y llegar a un acuerdo que permitiera terminar con el conflicto armado iniciado el 1ero. de enero de 1994.
La Cocopa tuvo su origen en la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz digna en Chiapas y participó (junto a la Conai, Comisión Nacional de Intermediación) en los diálogos de San Andrés Larráinzar sostenidos entre el EZLN y el gobierno federal, que tenían como antecedente los Acuerdos de San Miguel, resultado de las reuniones sostenidas a comienzos de abril de 1995 en la localidad del mismo nombre, municipio de Ocosingo
Fue la responsable de tomar las resoluciones de los Acuerdos de San Andrés y convertirlos en una propuesta legislativa que contenía una serie de reformas constitucionales sobre derechos y cultura indígena, la cual fue aceptada por el EZLN y el movimiento indígena nacional. La propuesta de la Cocopa fue presentada al Congreso de la Unión —casi cinco años después de formulada— como iniciativa de reformas constitucionales sobre Derechos y Cultura Indígena por el presidente de la República, Vicente Fox.
Sin embargo, la Cámara de Senadores introdujo modificaciones sustanciales a la propuesta surgida del proceso de diálogo y aprobó una ley que no se apegaba al espíritu de los Acuerdos de San Andrés, lo que motivó que la reforma llevada a cabo fuera rechazada tanto por el EZLN como por el movimiento indígena nacional.
Documento 3
Archivo personal.
Ciudad de México, 5 de diciembre de 2000.
En la casa de cultura de San Ángel, en la Ciudad de México nos citaron. Nos entregaron un cartoncillo blanco, con un cintillo negro, donde se inscribía la leyenda, envuelta en los colores patrios, “Caravana Mexicana Para Todos Todo”.
La foto y nombre del participante, su dirección y teléfono, se exhibían. Al calce, se encontraban inscritas las firmas de los responsables; a un lado las fechas escritas con pluma negra de punto fino: “16 de diciembre (del año 2000) al 2 de enero de 2001”.
Un renglón más se destacaba la “zona” de intervención y con la misma pluma se llega a leer: “itinerante”.
No era un simple cartón, era una acreditación y autorización para el ingreso a territorio zapatista para trabajar en la recopilación de información que evidenciara que el gobierno de Vicente Fox Quezada estaba cumpliendo con una de las tres condiciones que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional había puesto para regresar al diálogo.
El objetivo de la Caravana era registrar, sí se estaba realizando el desalojo y desinstalación de siete cuarteles militares de los 269 que había en la región de influencia zapatista en ese momento.
ACREDITACIÓN
Video 1
Toma de posesión de Pablo Salazar Mendiguchia
8 de diciembre de 2000.
El mapa electoral chiapaneco también cambiaba de color. Asumía la gubernatura un mandatario no priísta, Pablo Salazar Mendiguchía, en medio de enormes expectativas de cambio, pero también de tensiones y contradicciones.
El 20 de diciembre tomaría la decisión de derogar la Comisión Estatal para la Remunicipalización, creada por el gobierno de Albores Guillén y que dio base para fundar siete nuevos municipios, principalmente en zonas zapatistas.
CHECA EL VIDEO:
Comunicado 2
Comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
8 de diciembre de 2000.
En un comunicado, el EZLN señalaba que “al igual que el ejecutivo federal, el señor Salazar Mendiguchía tiene ahora la posibilidad de contribuir, primero, a la reanudación del diálogo, y, posteriormente, a que éste avance con seriedad y responsabilidad hasta llegar al fin de la guerra y el inicio de la construcción de la paz con justicia y dignidad.
“Según nos enteramos por una transmisión radial, en su toma de posesión el señor salazar dijo tener la intención de llevar adelante varias acciones como parte de su programa de gobierno. De hacerse realidad, estas medidas ayudarían a la distensión necesaria para el diálogo (…)”.
Nota de prensa 2
Hermann Bellinghausen, La Jornada.
12 de diciembre de 2000.
Cuatro días antes de que saliera la Caravana Mexicana Para Todos Todo hacia Chiapas, el enviado de La Jornada, Hermann Bellinghausen, describiría el panorama y la situación en el sureste:
“Aquí es difícil ocultar la presencia militar, que ya forma parte de la vida de esta comunidad tzeltal, al fondo de las cañadas de la selva Lacandona. Si bien el gobierno federal ordenó que las tropas se acuartelaran (y si algo no escasea en Chiapas son cuarteles, los hay grandes y por todas partes), los soldados, vestidos de civil, siguen a cargo de la acción en San Quintín (…)
“En Amador Hernández, a unos 20 kilómetros de aquí, la presencia militar todavía no está integrada al paisaje, y menos a la vida de la gente (…).
«Chiapas, Chiapas, no es cuartel, fuera Ejército de él», es el grito que se oye diario al fondo del valle, justo en los límites de la reserva de la biosfera de Montes Azules”.
CHECA LA NOTA: https://www.jornada.com.mx/2000/12/12/008n1pol.html
FOTO: Gilbert Gil Yáñez. Diciembre de 2000. Chiapas.
Nota 1 en la libreta.
Archivo Personal.
Cuartel Militar Roberto Barrios, Chiapas.
17 de diciembre de 2000. 13:45 horas.
Era el grito reiterado en las comunidades zapatistas y en los cuarteles y campamentos militares: “Chiapas, Chiapas, no es cuartel, fuera Ejército de él”.
Sin embargo, esta vez“los militares no esperaban nuestra llegada. Algunos regresaban de la ducha, otros tranquilos observaban como avanzaba el convoy de la caravana. Minutos antes se conformó la comisión de prensa, la cual se iba a encargar de hacerle preguntas al militar responsable del campamento. Éramos cinco en la comisión, uno realizaría las preguntas y los otros tomábamos fotos y video. Sorprendidos los militares no pudieron hacer nada mas que responder a las preguntas (…)
“No sé cómo había sido la presencia militar antes, pero observé que eran muchos elementos del Ejército. Hay que destacar que fueron “amables” con nosotros; ni siquiera pidieron identificaciones”.
CHECA LA FOTO:
/ Diciembre de 2000.
Nota del editor
Los Aguascalientes
El primer “Aguascalientes” fue creado en agosto de 1994 para fomentar el diálogo entre el EZLN y la sociedad civil nacional e internacional.
El EZLN decidió abrir en 1996 cinco Aguascalientes en La Garrucha, Oventik, Morelia, La Realidad y Roberto Barrios ubicados en el territorio rebelde.
Los Aguascalientes eran espacios de deliberación política utilizados por los zapatistas y la sociedad civil para promover la lucha pacífica contra el mal gobierno mediante el intercambio de ideas, eventos culturales y otras actividades.
Pretendían hacer (y lo fueron) una ventana de formación política y cultural acerca al zapatismo. Fue el espacio donde se “sociabilizó” la visión del EZLN ante la sociedad nacional e internacional.
Estos Aguascalientes fueron anunciadas en la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona.
En 1995 se instalaron campamentos militares en territorios rebeldes, desde entonces existía una fuerte presencia paramilitar en la región. Por tal motivo, junto a cada Aguascalientes había un campamento civil por la paz al que acudían observadores internacionales y nacionales además de caravanas, la mayoría de la ciudad de México.
FOTO: Gilbert Gil Yáñez. Diciembre de 2000. Chiapas.
Nota 2 en la libreta.
Archivo Personal.
“Aguascalientes 5: Roberto Barrios”, Chiapas.
17 de diciembre de 2000.
“La bienvenida fue algo impresionante, los compas indígenas realizaron una valla alrededor de la entrada a la comunidad. Al momento de pasar uno por uno, los aplausos eran ensordecedores. Los pelos se me ponían de punta, tenía ganas de llorar.
“Fue una sensación extraña. ¿Por qué nos aplauden? (¿por qué me aplauden?) Si ellos son los que resisten, los que siguen en la lucha. Nosotros somos nada más un granito de esa enorme playa de esperanza. ¿Por qué?
“Después hicimos una reunión con la comunidad para informar las expectativas de la caravana y para que nos dieran la bienvenida las y los compas indígenas. Realmente ellos hablan con el corazón y piensan con la razón. Traen la verdad de hace 500 años en el alma”.
CHECA LA FOTO:
/ Diciembre de 2000.
FOTO: Gilbert Gil Yáñez. Diciembre de 2000. Chiapas.
Nota 3 en la libreta.
Archivo Personal.
“Aguascalientes 5: Roberto Barrios”, Chiapas.
19 de diciembre de 2000.
“La naturaleza no quiso que nos fuéramos de este “Aguascalientes”. Llovió toda la noche y el día, y eso hizo que no pudiéramos irnos como estaba planeado. No es que nos asustara la lluvia, sino que el río subió y el camión no hubiera podido pasar. Como no hubo ninguna actividad a causa de la tormenta, el filósofo, antropólogo, el vasco y yo le pedimos al compa Manuel las llaves de la biblioteca zapatista.
“Ahí estuvimos la mayoría del día, viendo videos como el de “Mujeres trabajando”, el cual contaba las historias de las mujeres zapatistas y sus actividades en las comunidades y su vinculo con el movimiento, también vimos 4 videos de 30 minutos acerca del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional y por último un compendio de los movimientos del 99 en México: el zapatismo, los compas electricistas y la huelga de la UNAM.
“Revisamos también los libros que se encontraban ahí y concluimos que tenían una magnífica biblioteca de izquierda”.
/ Diciembre de 2000.
Nota 4 en la libreta.
Archivo Personal.
“Aguascalientes 3: Francisco Gómez”, Chiapas.
20 y 21 de diciembre de 2000.
Después de un largo viaje llegamos a Francisco Gómez. Eran las tres de la mañana llegamos a dormir un par de horas más. La noche se pasó relativamente bien a pesar del frío. Apilamos nuestros cuerpos hilera “espalda con espalda” combatiendo ese frío característico de la montaña zapatista; “ese frío que cala los huesos”, me repito cada que recuerdo esa noche. “La neblina caía de forma pesada en la comunidad, donde apenas lograbas ver más allá de 50 metros (…).
“Esta comunidad tiene una característica: no dejan de pasar militares; cada 15 minutos pasa un convoy. Tenemos que estar registrando esos movimientos militares cerca de la comunidad zapatista”.
/ Diciembre de 2000.
Comunicado 2
Comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
La Realidad, Chiapas.
22 de diciembre de 2000.
En territorios zapatistas comenzaban a moverse las cosas. El Ejército mexicano retiraba el primer campamento militar en Amador Hernández.
El presidente Vicente Fox Quezada anunciaba la derogación del decreto de expropiación, dictado por el gobierno del priísta Ernesto Zedillo, que despojaba a los indígenas de Amador Hernández de sus tierras para que ahí se construyera una base militar.
“Desde el primer día en que los soldados federales ocuparon ilegal e ilegítimamente las tierras indígenas de Amador Hernández, las bases de apoyo zapatistas de ese lugar y de poblados circunvecinos mantuvieron un plantón frente al campamento militar para exigir su retiro”, indicaba en un comunicado la comandancia zapatista.
“Este retiro, de una de las siete posiciones demandadas por el EZLN, es una buena señal y un primer e importante paso en el camino de la reanudación del diálogo. Faltarían las seis posiciones restantes, la liberación de los presos y el reconocimiento constitucional de los derechos y la cultura indígenas (…).
“Hacemos un llamado a la sociedad civil nacional e internacional para que se movilice y, así como ahora se logró el retiro militar de Amador Hernández, se logren las otras 6 posiciones, la liberación de los zapatistas presos y el reconocimiento constitucional de los derechos y la cultura indígenas”, finalizaba el comunicado.
CHECA EL COMUNICADO:
FOTO: Gilbert Gil Yáñez. Diciembre de 2000. Chiapas.
Nota 5 en la libreta.
Archivo Personal.
31 de diciembre de 2000.
Jolnachoj, Chiapas.
Avanzamos hacia el cuartel militar. Hombres, mujeres y niños completamente desarmados junto con integrantes de las caravanas civiles nacionales e internacionales presionaban con gritos a los militares para que abandonaran el campamento.
La principal consigna era: “Chiapas, Chiapas, no es cuartel, fuera Ejército de él”.
Nerviosos, los militares comenzaron a movilizarse al ver a más de cien personas avanzando rumbo a ellos. Una barda echa de palos de árbol y púas impedía el paso.
Los elementos militares no nos esperaban, como nunca nos esperaron durante toda la travesía de la Caravana Para Todos Todo, que tenia como objetivo, verificar la salida de siete campamentos militares de zonas zapatistas. Era parte de las tres condiciones que había puesto el EZLN para regresar al diálogo con el Gobierno Federal.
Había una confianza de las bases zapatistas. En un par de días estarían conmemorando el alzamiento indígena de 1994. Y el retomar este cuartel, o al menos hacer que los militares se fueran como lo hicieron en Roberto Barrios era un avance para ellos.
Una noche antes, en el auditorio de la comunidad, se realizó una asamblea de más de seis horas para definir que actividades se realizarían en el cuartel de Jonachohj. El debate se centraba en cuál iba a ser la participación de las caravanas civiles y la acción de la comunidad.
Se concluyó que las caravanas registrarían el andar y la comunidad exigiría la salida de los militares del campamento y de territorio rebelde. Quedaba prohibido generar violencia. En días pasados se habían realizado varias manifestaciones en los campamentos militares, donde la característica principal era aventar aviones de papel.
Fotografía 1:
Mujer zapatista protesta afuera del campamento de Jolnachoj.
Archivo Personal.
31 de diciembre de 2000.
El ambiente en Jolanachoj, el 31 de diciembre de 2000, se sentía distinto. Había un aire de libertad y lucha. Mujer zapatista protesta afuera del campamento de Jolnachoj y exige la salida de los militares del campamento castrense.
FOTO: Gilbert Gil Yáñez. Diciembre de 2000. Chiapas.
Nota 6 en la libreta.
Archivo Personal.
31 de diciembre de 2000.
Jolnachoj, Chiapas.
Los indígenas, las bases de apoyo zapatista y las caravanas civiles continuaban su avance. Las caras de preocupación de los militares se hicieron visibles ante la exigencia de los indígenas, cada vez mayor, de salir del campamento.
“Chiapas, Chiapas, no es cuartel, fuera Ejército de él; Chiapas, Chiapas, no es cuartel, fuera Ejército de él”, se repetía la consigna a las afueras del campamento militar.
Entre lodo y charcos de agua, de las lluvias de los días anteriores, los militares desconcertados comenzaban a poner barricadas de madera con púas en las entradas al cuartel, evitando la entrada de la caravana. Los ánimos se elevan. Los indígenas aumentan el tono de su protesta, exigen a los militares su retirada. Nadie cede.
De pronto, todos entran, alguien ha iniciado el ingreso y eso ha convertido esto en un “portazo”. Todos entran mientras los militares miran unos sorprendidos y otros impávidos.
Sin pensarlo, me salto la barricada, casi tirada por el paso de la multitud, y también entro al campamento. Segundos después recuerdo haber visto a militares con cámaras de video y fotográficas tomando a zapatistas y civiles. Sin pensarlo, decido subirme la bufanda para taparme la cara; tomo mi cámara fotográfica y “disparo”.
Fotografía 2:
Entrada al campamento de Jolnachoj.
Archivo Personal.
31 de diciembre de 2000.
Un grupo de bases de apoyo zapatista e indígenas rebeldes intentan derribar la barricada que da entrada al campamento militar de la comunidad de Jonachohj.
Fotografía 3:
Zapatistas en campamento militar de Jolnachoj.
Archivo Personal.
31 de diciembre de 2000.
Tras el ingreso de indígenas zapatistas y bases de apoyo al campamento castrense, los militares ponen bayonetas a sus armas e intentan detener el avance rebelde.
Fotografía 4:
Militar con cámara fotográfica en ingreso de zapatistas al campamento militar.
Archivo Personal.
31 de diciembre de 2000.
El “jefe militar” toma fotografías a quienes puede mientras grita a sus soldados que detengan la movilización.
Nota aclaratoria:
De lo sucedido, además de las fotografías de este reportero, existen dos evidencias documentales: una nota del corresponsal de La Jornada y un video tomado por uno de los integrantes de la “Caravana Mexicana Para Todos Todo”.
Nota de prensa 3
Juan Balboa, Corresponsal de La Jornada.
San Andrés Larráinzar, 1 de enero de 2001.
“El campamento militar de Jolnachoj se convirtió en el segundo asentamiento castrense abandonado por el Ejército Mexicano en menos de diez días, mientras que en los asentamientos de La Garrucha y Cuxulja, unos 800 soldados se preparan para desalojarlos antes de que finalice la primera quincena de enero.
“Unos 200 soldados abandonaron Jolnachoj en un ambiente de tensión, pues en la mañana del 31 de diciembre unas 700 personas, principalmente simpatizantes zapatistas de Jolnachoj y Oventic, exigieron la inmediata salida de los militares.
Los militares se mantuvieron inmóviles durante 20 minutos, escuchando las consignas de los manifestantes: »Los militares no traen la paz, traen la guerra». En ese lapso se escuchó »fuera, fuera, fuera», que puso aún más nerviosos a los soldados.
“Los inconformes exigieron en varias ocasiones a los militares que abandonaran el asentamiento, y que éste se entregara a sus dueños”.
“Jolnachoj, al igual que Amador Hernández, son dos de los siete puntos castrenses que la comandancia general del EZLN exige desalojar para reiniciar el diálogo. Una fuente de la séptima Región Militar confirmó que en los próximos días el Ejército se retirará de Roberto Barrios, Cuxulja, Río Euseba y La Garrucha”.
CHECA LA NOTA
https://www.jornada.com.mx/2001/01/02/007n1pol.html
Video 2
Archivo Personal.
Zapatistas arrinconan a militares.
Crónica anónima en video. 31 de diciembre de 2000.
Este video, es la única evidencia fílmica de aquella tarde del 31 de diciembre de 2000 en la comunidad zapatista de Jolnachoj.
Los militares quedaron arrinconados, manchados muchos de ellos de lodo, lo único que utilizaron los indígenas zapatistas y las bases de apoyo del EZLN para ingresar al campamento.
La movilización terminaba ese día. Los zapatistas eran los triunfadores (al menos hasta ese momento). El himno zapatista se hacia escuchar, con las voces de los asistentes, en el campamento militar de Jolnachoj.
VIDEO:
Fotografía 5:
La salida.
Archivo Personal.
31 de diciembre de 2000.
En la fotografía se ven las siluetas de los soldados derrotados después del ingreso de indígenas rebeldes al campamento militar.
Fotografía 6:
Puesto militar.
Archivo Personal.
31 de diciembre de 2000.
Así quedó, uno de los puestos militares que dan entrada al campamento de Jolnachoj, tras el ingreso de indígenas zapatistas y bases de apoyo.
Fotografía 7:
Militares “en fuga”.
Archivo personal.
31 de diciembre de 2000.
Tras la movilización zapatista, los soldados fueron obligados a retirarse y desocupar la base. Cinco camiones transportaron a los 200 soldados, sus respectivas mochilas y armamentos, una cerca de púas y algunos objetos para dormir. La Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) informaba “que habían abandonado el lugar para evitar un enfrentamiento”.
Fotografía 8:
Reflexiones zapatistas
Archivo personal.
31 de diciembre de 2000.
Minutos después, los manifestantes abandonaron el lugar y se dirigieron al Aguascalientes de Oventic, ubicado a cinco kilómetros de distancia. Un zapatista descansa después de la movilización.
Cronología del movimiento zapatista:
La entrega «Uitzume: El recuerdo (vivo) del EZLN en Jolnachoj» fue escrito po nuestro reportero Gilbert Gil.
Uitzume, el perro de lago es la editorial de en15dias.com.
Este espacio pone énfasis en lo que se pregunta, pero no se cuestiona; en lo que se observa, pero no se escribe, y en lo que se habla, pero no se escucha.
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