En esta serie de colaboraciones hablaremos de la Violencia especista. Esta colaboración, es la primera de tres textos, donde abordaremos a detalle la violencia especista como producción de sujetos violentos; la violencia especista como producción de herramientas para la violencia y la ideología que justifica la violencia.
Esta es la primera entrega de colaboraciones acerca de la Violencia especista. En esta ocasión abordamos a detalle la Violencia especista, una escuela de crueldad.
I. Violencia especista, una escuela de crueldad
II. Violencia especista como producción de sujetos violentos
III. Violencia especista como producción de herramientas para la violencia.
IV. Violencia especista como reproducción ideológica de la violencia.
I. Violencia especista, una escuela de crueldad
Carlos Olivares*
“Comer carne conlleva innumerables faltas, es la raíz del gran sufrimiento”
Lankavatara Sutra, texto sagrado budista
“Aparece como un Moloch que reclama el mundo entero en sacrificio”.
KM, teorías de la plusvalía
Por éstos días vemos las masacres inclementes de ‘Israel’ contra Palestinos; vemos la “moledora de carne” en que se ha convertido la guerra en Ucrania, vemos la crudeza cotidiana de los cárteles del crimen o de feminicidas en todas las regiones de nuestra América Latina. Y ante ese pavor parece un sinsentido, una exquisitez casi insultante ponerse a hablar de derechos de los animales, de la violencia contra los no humanos.
Pero a la vez, estas mismas crisis humanitarias nos acercan a los animales, a reflexionar cómo ellos lo hacen, sintiendo, porque de cualquier modo no puede concebirse racionalmente lo que sucede.
¿Qué sucedió para llegar a este punto donde el olor a sangre se ha vuelto normal, y donde son condenados los más inocentes? ¿Qué ha pasado con la piedad? ¿Cómo incluso la gente común se transforman en cómplices de atrocidades? Algo sobre la opresión podemos aprender de los seres más oprimidos de la Tierra.
Sí compartimos la misma guerra ¿Podremos compartir la misma paz? ¿Erradicar la violencia contra los animales puede ayudarnos a construir la paz entre humanos? Sostengo que sí, porque una se nutre de la otra.
En los apartados siguientes veremos cómo en México varios de los peores casos de violencia recientes se relaciona en alguna medida con la violencia especista, desde casos de tortura o desaparición forzada, violencia sexual o los feminicidios. Por eso erradicar la violencia contra les animales puede ayudar para avanzar en la búsqueda de desaparecidos, en la investigación de los perpetradores, a entender y prevenir la génesis de la mente criminal, en suma para avanzar en la construcción de paz.
Paz para los animales, paz entre humanos.
La conciencia tiene un punto ciego en la violencia contra les animales, ahí la muerte tiene permiso, y en ese punto ciego se cultivan ingredientes para la guerra.
En la producción de carne se inculca a centenas de miles de trabajadores a perder la empatía y maniobrar los instrumentos de muerte. Para producir carne se crea infraestructura y métodos para el desmantelamiento sistemático de cuerpos. Y para ello se produce también un sentido común de normalizar la explotación animal en zonas de tolerancia cómo granjas, los mataderos, en perreras, carnicerías, ante los que nos hemos vuelto ciegos, sordos y mudos.
Para erradicar una y otra violencias, debemos respondernos ¿Qué la origina? ¿Quién se beneficia? ¿Es realmente natural e inevitable? iremos viendo que la degradación del modo de vida de les animales, humanos y no humanos se desarrolla de la mano del capitalismo: la cosificación de les animales tiene una forma muy específica en nuestra sociedad, es su mercantilización, su reducción a la forma de mercancía y por lo tanto gobernada por la lógica despiadada de la búsqueda de ganancias en el mercado.
La violencia especista es entonces parte del sadismo del capitalismo para reproducirse material e ideológicamente. Desde esa perspectiva, en adelante, en tres textos más, profundizo en cómo la violencia especista es una laboratorio de la crueldad hacia los humanos porque en su proceso produce sujetos violentos, los objetos para violentar y finalmente, la ideología justificadora.
Esta primera columna es la introducción de tres textos más, que abordaremos a detalle en las siguientes colaboraciones: violencia especista como producción de sujetos violentos; la violencia especista como producción de herramientas para la violencia y la ideología que justifica la violencia.
*¿QUIÉN ES?
Carlos Olivares
Es integrante del Movimiento Ciudadano en Defensa de la Loma de Santa María. Es geógrafo, ambientalista y antiespecista.
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